Historicus Nicholas Goodrick-Clarke analyseerde het onderwerp bij de occulte wortels van het nazisme, waarin hij betoogde dat er in feite verbanden waren tussen sommige idealen van ariosofie en nazi-ideologie. Hij analyseerde ook de problemen van talloze populaire occulte boeken die over dit onderwerp werden geschreven. Hij trachtte empirisme en sociologie te onderscheiden van de hedendaagse mythologie van het nazi-occultisme, die voorkomt in vele boeken die 'het nazi-fenomeen als een echte en demonische invloed vertegenwoordigden'. Hij vond de meeste van hen "sensationeel en onderbewust".
Ariosoofia:
Het boek The Occult Roots of Nazism van historicus Nicholas Goodrick-Clarke uit 1985 besprak de mogelijkheid om ideeën tussen occultisme en nazisme met elkaar te verbinden. Het hoofdthema van het boek was de racistisch-occulte ariosofobiebeweging, een groot deel van de nationale esoterie in Duitsland en Oostenrijk in de vroege jaren 1800 en vroege 1900. Hij beschreef zijn werk als "een ondergrondse geschiedenis van mythen, symbolen en fantasieën die reactieve, autoritaire en nazi-manieren van denken dragen". Hij concentreerde zich op deze onontgonnen krant omdat "fantasieën een causale staat kunnen bereiken als ze zijn geïnstitutionaliseerd in overtuigingen, waarden en sociale groepen."
Hij beschrijft de Völkisch- beweging als een soort anti-modernistische, anti-liberale reactie op de vele politieke, sociale en economische veranderingen die zich in de late jaren 1800 in Europa voordeden. Een deel van zijn argument is dat de snelle industrialisatie en opkomst van steden de "traditionele, landelijke sociale orde" heeft veranderd en in strijd is met de "pre-hoofdstad houding en instellingen" van de regio. Hij beschreef de racistische elite Pan-Germaanse beweging van etnische Duitse Oostenrijkers als een reactie op Oostenrijk, dat niet aanwezig is in het Duitse rijk van Bismarck.
Ariosoofia:
Het boek The Occult Roots of Nazism van historicus Nicholas Goodrick-Clarke uit 1985 besprak de mogelijkheid om ideeën tussen occultisme en nazisme met elkaar te verbinden. Het hoofdthema van het boek was de racistisch-occulte ariosofobiebeweging, een groot deel van de nationale esoterie in Duitsland en Oostenrijk in de vroege jaren 1800 en vroege 1900. Hij beschreef zijn werk als "een ondergrondse geschiedenis van mythen, symbolen en fantasieën die reactieve, autoritaire en nazi-manieren van denken dragen". Hij concentreerde zich op deze onontgonnen krant omdat "fantasieën een causale staat kunnen bereiken als ze zijn geïnstitutionaliseerd in overtuigingen, waarden en sociale groepen."
Hij beschrijft de Völkisch- beweging als een soort anti-modernistische, anti-liberale reactie op de vele politieke, sociale en economische veranderingen die zich in de late jaren 1800 in Europa voordeden. Een deel van zijn argument is dat de snelle industrialisatie en opkomst van steden de "traditionele, landelijke sociale orde" heeft veranderd en in strijd is met de "pre-hoofdstad houding en instellingen" van de regio. Hij beschreef de racistische elite Pan-Germaanse beweging van etnische Duitse Oostenrijkers als een reactie op Oostenrijk, dat niet aanwezig is in het Duitse rijk van Bismarck.
Goodrick-Clarke dacht dat de ariosophistische beweging de ideeën van Völkisch overnam, maar voegde ook occulte onderwerpen toe zoals vrijmetselarij, kabbalisme en rosicrucianisme om 'te bewijzen dat de moderne wereld gebaseerd is op valse en slechte principes'. De ideeën en symbolen van ariaanse filosofen filterden zich door verschillende antisemitische en etnische groepen in het laat-Wilhelmiaanse Duitsland, waar de vroege nazi-partij ontstond in München na de Eerste Wereldoorlog. "Hij toonde enkele connecties tussen de twee Ariosophists en Heinrich Himmler.
Moderne Mythologie:
In het sensationele genre van de literatuur is het idee dat de nazi's werden geïnspireerd en geleid door occulte beroepen van 1920 tot 1945 wijdverbreid.
Bijlage E bij het boek van Goodrick-Clarke is getiteld "Modern Mythology of the Nazi Occult." Daarin geeft hij een zeer kritisch overzicht van de populaire literatuur over het onderwerp. Volgens hem beschrijven deze boeken Hitler en de nazi's als 'verborgen krachten'. Gekenmerkt door een onthullende entiteit (bijvoorbeeld 'zwarte kracht', 'onzichtbare hiërarchie', 'onbekende baas') of een magische elite op een verre of verre plaats. Hij verwees naar de schrijvers van dit genre als "crypto-historici". Het genrewerk dat hij schreef was meestal sensationeel en onbewust. De meeste auteurs deelden een totale onwetendheid van de belangrijkste bronnen, en elke nieuwkomer herhaalde de onnauwkeurigheden en natuurlijke claims totdat er een schat aan literatuur was die volledig gebaseerd was op onjuiste "feiten" van de krachtige Thule Society, nazi-banden met het Oosten en Hitler's verborgen inwijding.
In een nieuw voorwoord van The Occult Roots uit 2004 merkt G oodrick-Clarke op dat in 1985, toen zijn boek voor het eerst verscheen, zwarte magie door de nazi's werd beschouwd als het onderwerp van sensationele auteurs voor een sterke verkoop.
In zijn werk uit 2002, Black Sun, dat oorspronkelijk was ontworpen om het voortbestaan van occulte nazi-kwesties in de naoorlogse periode te volgen, achtte Goodrick-Clarke het nodig om het onderwerp opnieuw te lezen. Hij wijdt een hoofdstuk van het boek aan 'nazi-mysteries', wanneer hij het rijk van het nazi-occultisme begrijpt. Andere betrouwbare samenvattingen van genreontwikkeling zijn geschreven door Duitse historici. De occulte in de Zweeds-Duitse editie heeft een essay over nationaal-socialisme en occultisme.
("Nationaalsocialisme en het occulte"), dat nazi-occultisme ziet als het begin van publicaties die eind jaren dertig werden gepubliceerd, later door Goodrick-Clarke in het Engels vertaald. De Duitse historicus Michael Rißmann heeft in zijn beroemde boek over de religieuze overtuigingen van Adolf Hitler ook een langere inleiding opgenomen over "Nationaalsocialisme en het occulte" (Nationalsozialismus und Okkultismus).
Volgens Goodricke-Clarke kwam speculatie over het nazi-occultisme voort uit 'naoorlogse fascinatie voor het nazisme'. De 'horrorcharme' van het nazisme komt volgens de westerse wereld voort uit het zogenaamde 'verrassende intermezzo' van de moderne geschiedenis, dat het in enkele decennia aan de waarnemer presenteert. Hitler's idolisatie van nazi-Duitsland, zijn kortstondige heerschappij op het Europese continent en het extreme antisemitisme van het nazisme scheidde het van andere periodes in de moderne geschiedenis. Buiten een louter seculier referentiekader leek het nazisme de belichaming van het kwaad in het hedendaagse twintigste-eeuwse regime, een monsterlijke heidense terugval.
Een van de eerste claims van het nazi-occultisme is te vinden in het boek van Lewis Spence, The Occult Oorzaken van de aanhoudende oorlog (1940). Volgens Spence, Alfred Rosenberg en zijn boek Myth of the Twentieth Century waren heidense, occulte en antichristelijke ideeën die de nazi-partijen motiveerden verantwoordelijk.
Moderne Mythologie:
In het sensationele genre van de literatuur is het idee dat de nazi's werden geïnspireerd en geleid door occulte beroepen van 1920 tot 1945 wijdverbreid.
Bijlage E bij het boek van Goodrick-Clarke is getiteld "Modern Mythology of the Nazi Occult." Daarin geeft hij een zeer kritisch overzicht van de populaire literatuur over het onderwerp. Volgens hem beschrijven deze boeken Hitler en de nazi's als 'verborgen krachten'. Gekenmerkt door een onthullende entiteit (bijvoorbeeld 'zwarte kracht', 'onzichtbare hiërarchie', 'onbekende baas') of een magische elite op een verre of verre plaats. Hij verwees naar de schrijvers van dit genre als "crypto-historici". Het genrewerk dat hij schreef was meestal sensationeel en onbewust. De meeste auteurs deelden een totale onwetendheid van de belangrijkste bronnen, en elke nieuwkomer herhaalde de onnauwkeurigheden en natuurlijke claims totdat er een schat aan literatuur was die volledig gebaseerd was op onjuiste "feiten" van de krachtige Thule Society, nazi-banden met het Oosten en Hitler's verborgen inwijding.
In een nieuw voorwoord van The Occult Roots uit 2004 merkt G oodrick-Clarke op dat in 1985, toen zijn boek voor het eerst verscheen, zwarte magie door de nazi's werd beschouwd als het onderwerp van sensationele auteurs voor een sterke verkoop.
In zijn werk uit 2002, Black Sun, dat oorspronkelijk was ontworpen om het voortbestaan van occulte nazi-kwesties in de naoorlogse periode te volgen, achtte Goodrick-Clarke het nodig om het onderwerp opnieuw te lezen. Hij wijdt een hoofdstuk van het boek aan 'nazi-mysteries', wanneer hij het rijk van het nazi-occultisme begrijpt. Andere betrouwbare samenvattingen van genreontwikkeling zijn geschreven door Duitse historici. De occulte in de Zweeds-Duitse editie heeft een essay over nationaal-socialisme en occultisme.
("Nationaalsocialisme en het occulte"), dat nazi-occultisme ziet als het begin van publicaties die eind jaren dertig werden gepubliceerd, later door Goodrick-Clarke in het Engels vertaald. De Duitse historicus Michael Rißmann heeft in zijn beroemde boek over de religieuze overtuigingen van Adolf Hitler ook een langere inleiding opgenomen over "Nationaalsocialisme en het occulte" (Nationalsozialismus und Okkultismus).
Volgens Goodricke-Clarke kwam speculatie over het nazi-occultisme voort uit 'naoorlogse fascinatie voor het nazisme'. De 'horrorcharme' van het nazisme komt volgens de westerse wereld voort uit het zogenaamde 'verrassende intermezzo' van de moderne geschiedenis, dat het in enkele decennia aan de waarnemer presenteert. Hitler's idolisatie van nazi-Duitsland, zijn kortstondige heerschappij op het Europese continent en het extreme antisemitisme van het nazisme scheidde het van andere periodes in de moderne geschiedenis. Buiten een louter seculier referentiekader leek het nazisme de belichaming van het kwaad in het hedendaagse twintigste-eeuwse regime, een monsterlijke heidense terugval.
Een van de eerste claims van het nazi-occultisme is te vinden in het boek van Lewis Spence, The Occult Oorzaken van de aanhoudende oorlog (1940). Volgens Spence, Alfred Rosenberg en zijn boek Myth of the Twentieth Century waren heidense, occulte en antichristelijke ideeën die de nazi-partijen motiveerden verantwoordelijk.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten