Boekbespreking "The Occult Roots of Nazism" van historicus Nicholas Goodrick-Clarke

Historicus Nicholas Goodrick-Clarke analyseerde het onderwerp bij de occulte wortels van het nazisme, waarin hij betoogde dat er in feite verbanden waren tussen sommige idealen van ariosofie en nazi-ideologie. Hij analyseerde ook de problemen van talloze populaire occulte boeken die over dit onderwerp werden geschreven. Hij trachtte empirisme en sociologie te onderscheiden van de hedendaagse mythologie van het nazi-occultisme, die voorkomt in vele boeken die 'het nazi-fenomeen als een echte en demonische invloed vertegenwoordigden'. Hij vond de meeste van hen "sensationeel en onderbewust".
Ariosoofia:
Het boek The Occult Roots of Nazism van historicus Nicholas Goodrick-Clarke uit 1985 besprak de mogelijkheid om ideeën tussen occultisme en nazisme met elkaar te verbinden. Het hoofdthema van het boek was de racistisch-occulte ariosofobiebeweging, een groot deel van de nationale esoterie in Duitsland en Oostenrijk in de vroege jaren 1800 en vroege 1900. Hij beschreef zijn werk als "een ondergrondse geschiedenis van mythen, symbolen en fantasieën die reactieve, autoritaire en nazi-manieren van denken dragen". Hij concentreerde zich op deze onontgonnen krant omdat "fantasieën een causale staat kunnen bereiken als ze zijn geïnstitutionaliseerd in overtuigingen, waarden en sociale groepen."
Hij beschrijft de Völkisch- beweging als een soort anti-modernistische, anti-liberale reactie op de vele politieke, sociale en economische veranderingen die zich in de late jaren 1800 in Europa voordeden. Een deel van zijn argument is dat de snelle industrialisatie en opkomst van steden de "traditionele, landelijke sociale orde" heeft veranderd en in strijd is met de "pre-hoofdstad houding en instellingen" van de regio. Hij beschreef de racistische elite Pan-Germaanse beweging van etnische Duitse Oostenrijkers als een reactie op Oostenrijk, dat niet aanwezig is in het Duitse rijk van Bismarck.

Goodrick-Clarke dacht dat de ariosophistische beweging de ideeën van Völkisch overnam, maar voegde ook occulte onderwerpen toe zoals vrijmetselarij, kabbalisme en rosicrucianisme om 'te bewijzen dat de moderne wereld gebaseerd is op valse en slechte principes'. De ideeën en symbolen van ariaanse filosofen filterden zich door verschillende antisemitische en etnische groepen in het laat-Wilhelmiaanse Duitsland, waar de vroege nazi-partij ontstond in München na de Eerste Wereldoorlog. "Hij toonde enkele connecties tussen de twee Ariosophists en Heinrich Himmler.
Moderne Mythologie:
In het sensationele genre van de literatuur is het idee dat de nazi's werden geïnspireerd en geleid door occulte beroepen van 1920 tot 1945 wijdverbreid.
Bijlage E bij het boek van Goodrick-Clarke is getiteld "Modern Mythology of the Nazi Occult." Daarin geeft hij een zeer kritisch overzicht van de populaire literatuur over het onderwerp. Volgens hem beschrijven deze boeken Hitler en de nazi's als 'verborgen krachten'. Gekenmerkt door een onthullende entiteit (bijvoorbeeld 'zwarte kracht', 'onzichtbare hiërarchie', 'onbekende baas') of een magische elite op een verre of verre plaats. Hij verwees naar de schrijvers van dit genre als "crypto-historici". Het genrewerk dat hij schreef was meestal sensationeel en onbewust. De meeste auteurs deelden een totale onwetendheid van de belangrijkste bronnen, en elke nieuwkomer herhaalde de onnauwkeurigheden en natuurlijke claims totdat er een schat aan literatuur was die volledig gebaseerd was op onjuiste "feiten" van de krachtige Thule Society, nazi-banden met het Oosten en Hitler's verborgen inwijding.
In een nieuw voorwoord van The Occult Roots uit 2004 merkt G oodrick-Clarke op dat in 1985, toen zijn boek voor het eerst verscheen, zwarte magie door de nazi's werd beschouwd als het onderwerp van sensationele auteurs voor een sterke verkoop.
In zijn werk uit 2002, Black Sun, dat oorspronkelijk was ontworpen om het voortbestaan ​​van occulte nazi-kwesties in de naoorlogse periode te volgen, achtte Goodrick-Clarke het nodig om het onderwerp opnieuw te lezen. Hij wijdt een hoofdstuk van het boek aan 'nazi-mysteries', wanneer hij het rijk van het nazi-occultisme begrijpt. Andere betrouwbare samenvattingen van genreontwikkeling zijn geschreven door Duitse historici. De occulte in de Zweeds-Duitse editie heeft een essay over nationaal-socialisme en occultisme.
("Nationaalsocialisme en het occulte"), dat nazi-occultisme ziet als het begin van publicaties die eind jaren dertig werden gepubliceerd, later door Goodrick-Clarke in het Engels vertaald. De Duitse historicus Michael Rißmann heeft in zijn beroemde boek over de religieuze overtuigingen van Adolf Hitler ook een langere inleiding opgenomen over "Nationaalsocialisme en het occulte" (Nationalsozialismus und Okkultismus).
Volgens Goodricke-Clarke kwam speculatie over het nazi-occultisme voort uit 'naoorlogse fascinatie voor het nazisme'. De 'horrorcharme' van het nazisme komt volgens de westerse wereld voort uit het zogenaamde 'verrassende intermezzo' van de moderne geschiedenis, dat het in enkele decennia aan de waarnemer presenteert. Hitler's idolisatie van nazi-Duitsland, zijn kortstondige heerschappij op het Europese continent en het extreme antisemitisme van het nazisme scheidde het van andere periodes in de moderne geschiedenis. Buiten een louter seculier referentiekader leek het nazisme de belichaming van het kwaad in het hedendaagse twintigste-eeuwse regime, een monsterlijke heidense terugval.
Een van de eerste claims van het nazi-occultisme is te vinden in het boek van Lewis Spence, The Occult Oorzaken van de aanhoudende oorlog (1940). Volgens Spence, Alfred Rosenberg en zijn boek Myth of the Twentieth Century waren heidense, occulte en antichristelijke ideeën die de nazi-partijen motiveerden verantwoordelijk.

Waren de nazi's betrokken bij het occulte?

In de late negentiende eeuw, voordat Hitler werd geboren, trok een nieuwe golf van historische interpretatie en spiritisme door Europa. The Origin of Species van Charles Darwin daagde de leer van de Bijbel uit en stelde nieuw bewijs voor evolutie en biologie voor. Rond deze tijd publiceerde de populaire occulte schrijfster Helena Blavatsky De geheime leer in 1888 en stelde het idee voor van een steeds evoluerende rassen van supermensen. Haar populariteit bereikte in heel Europa, wat belangrijk is omdat het occulte overtuigingen populair maakte, volgers verzamelde en bewonderde. Wenen was in deze tijd een belangrijk centrum voor het occulte, met veel occulte samenlevingen en individuen die erin opereerden. Een van die bewonderaars was de inheemse Weense Guido von List. Veertig jaar lang bestudeerde hij de Duitse geschiedenis, folklore en runen, waarmee hij concludeerde dat een prehistorisch mannenras, de Ariërs genoemd, ooit over alle andere 'slavenrassen' had geregeerd en was geëvolueerd uit de 'wortel' rassen die Blavatsky beschrijft. List bracht zijn leven door met het creëren van zijn ideeën rond het Arische meesterras, in zijn verhaal waren de moderne Duitsers afstammelingen van de prehistorische Ariërs. De Arische mythe van meester- en onderrassen van mannen is een kenmerk van de nazi-ideologie en velen gebruiken de theorieën van List als een manier om occulte overtuigingen aan de nationaal-socialistische beweging te hechten.

List werd zeer bewonderd en was invloedrijk binnen Germaanse oogartsgroepen. Zijn werk beïnvloedde vele groepen in Oostenrijk en Duitsland; een daarvan heette de Beierse Thule Society. Deze occultistische organisatie wijdde zich aan het doen herleven van de oude Germaanse cultuur. De Thule Society is belangrijk omdat het zich in 1919 aftrok in de politiek met zijn eigen partij, de National Workers Party. Deze partij zou in 1920 worden omgedoopt tot de Nationale Socialistische Arbeiderspartij, dezelfde partij waar Hitler de leiding over had. Dit is het soort verband dat pseudo-historici zouden gebruiken om occultisme te verbinden als een invloed op het nazisme, maar als we goed kijken, zullen we merken dat dit niet het geval is. Toen Hitler de partij overnam, toonde hij volledige desinteresse in de ideeën van oude Germaanse instellingen en tradities. De Thule Society en de Germanenorden waren toegewijd aan een Arisch-racistisch-occult cultureel complex, maar onder Hitler benadrukte de partij de nederlaag in WOI, het verraad van Duitsland door politici, en bitter antisemitisme in hun platform en propaganda. Er is ook geen bewijs dat Hitler ooit een bijeenkomst van de Thule Society heeft bijgewoond. De link tussen List en Hitler is speculatief en niet gebaseerd op hard bewijs. In elk geval hadden de racistische en speculatieve geschriften van List grote gevolgen voor een andere man genaamd Jorg Lanz von Liebenfels

Lists geschriften hechtten zich aan de ideeën van de ariosofie, het onderwerp van vele Arisch-esoterische overtuigingen. Ariosophy kan min of meer worden gedefinieerd als een geloof in een quasi-monistische psychische energie, identiek met God, die het hele universum bezielde maar zijn manifestatie vond in de blondharige, blauwogige Aryan en dat alle culturele prestaties in de wereld getraceerd naar een Arische oorsprong. Geloof in ariosofie versterkte de ideeën van superioriteit die Oostenrijkse en Duitse racisten hadden. Lanz von Liebenfels, een ex-cisterciënzer monnik, verdedigde de ideeën van de ariosofie meer dan welke andere man ook. De overtuiging van Liebenfels voor het doel van raszuiverheid en Arisch meesterschap bracht hem ertoe om een ​​tijdschrift met de naam Ostara in Wenen te publiceren. Net als List hebben de ideeën van Liebenfels over het Arische meesterras overeenkomsten met die van de nazi's. Er is een suggestie dat Hitler zijn racistische opvattingen heeft verkregen uit de literatuur van Liebenfels. Liebenfel zelf beweerde in 1951 dat hij Hitler ontmoette en een getuige, Josef Greiner, beweert dat Hitler delen van Ostara in zijn kamer had. We nemen het bewijsmateriaal dat is verstrekt voor een Liebenfels-Hitler-verbinding, en moeten nu deze aanklacht nader onderzoeken en nader onderzoeken. Hoewel het waar is dat Hitler tegelijkertijd met de publicatie van Ostara in Wenen woonde en het mogelijk is dat Hitler het tijdschrift las, maar in Hitler's eigen overpeinzingen portretteert hij zichzelf als een originele denker en ongevoelig voor de invloeden van anderen. Terwijl de twee mannen ideeën delen over het Arische meesterras, zoals blond haar en blauwe ogen en Ariërs de bron van alle vooruitgang zijn, terwijl kleinere "rassen" de mensheid ondermijnen en bederven; ze zijn het echter niet eens over andere zaken. Liebenfels steunde een Arische staat onder Habsburgse heerschappij die in Wenen zou worden gevestigd, Hitler haatte daarentegen de Oostenrijkse dynastie en keek naar Duitsland voor het centrum van zijn beschaving. Libenfels was diep geïnspireerd door christelijke idealen zoals gebed en gemeenschap die Hitler helemaal niet aanspraken. Ook onderdrukte de Gestapo Libenfels en andere occultisten ervan hun werken te publiceren waarin een kloof tussen de twee concurrerende racetheorieën wordt getoond. Dit bewijs zou moeten uitdrukken dat Hitler het niet helemaal eens was met Libenfels, de twee mannen waren het alleen echt eens over het aspect van raszuiverheid. Om terug te keren naar de getuige Josef Greiner, moet zijn verhaal zorgvuldig bekeken worden. Greiner publiceerde een naoorlogse biografie over Hitler, maar daarin zijn veel historische onnauwkeurigheden gevonden, vooral met betrekking tot datums en tijdschema's. Dit heeft de betrouwbaarheid van Greiner twijfelachtig gemaakt. Het enige bewijs om gewicht te verliezen is Libenfels over Hitler-ontmoeting, maar we weten niet of Hitler zijn ideeën over het Arische meesterras van hem heeft opgedaan of dat ze gewoon enkele ideeën delen. Libenfels beweerde in 1932 dat Hitler een van zijn leerlingen was. Het is echter vreemd dat een man als Hitler, die beweert de Duitse messias te zijn, een leerling is van een gemarginaliseerde mysticus. Het is een feit dat Hitler Libenfels in geen enkele gedocumenteerde vorm noemt, noch schriftelijk noch mondeling.

De meest veelbelovende links voor occulte overtuigingen die de nationaal-socialistische beweging beïnvloeden, zijn Heinrich Himmler en de para-militaire macht, de Schutzstaffel (SS). De SS werd gevormd als een persoonlijke veiligheidstroepen voor Hitler en werd geleid door Himmler. Occulte gelovigen zullen opmerken dat de SS veel occulte boventonen had, van het beruchte doodshoofdsymbool tot het ceremoniële hoofdkwartier op kasteel Wewelsburg. Himmler en de SS waren de meest fanatieke gelovigen van het Arische meestersras, moet worden opgemerkt. Himmler was een romanticus die geloofde in een utopische droom van een door Ariërs gedomineerde wereld, met een perfecte voorraad SS'ers om het licht en de voorhoede te zijn van de nazi-droom. In tegenstelling tot andere leiders in de hogere kringen van het nazi-regime, speelde Himmler in het occulte en was hij geïnteresseerd in heidendom. Hij had vooral belangstelling voor de Heilige Graal en promootte het idee dat de SS verwant was aan een orde van middeleeuwse ridders. Hij promootte ook de viering van de winterzonnewende om Arische voorouders te herdenken, de lente- en zomerzonnewende die werden gemarkeerd met dans, liedjes en sportwedstrijden. Hoewel Himmler een voorstander was van de voortgang van het Arische ras onder de nazi-beweging, leek hij het ook te proberen te doordrenken met heidense rituelen en occulte overtuigingen die door de partij in het algemeen werden gemeden. Hoewel Himmler een van de hoogste functionarissen in nazi-Duitsland was, opereerden hij en de SS voortdurend buiten de structuur van de nazi-regering; op deze manier vermeden ze een deel van de controle van de nazi-leiders die achterdochtig waren over occulte organisaties. In Mein Kampf hekelde Hitler cultisten en dwalende geleerden als ondoeltreffende strijders in de strijd om de Duitse redding en propaganda-minster Joseph Goebbels luid op tegen occulte en magische systemen. Het is de steun van Himmler voor een racistische elitesamenleving die zijn obsessies op kasteel Wewelsburg heeft gestimuleerd. Zijn activiteiten en occulte neigingen werden geholpen door het feit dat de SS als paramilitaire troepen buiten de conventionele grenzen van zowel de regering als het leger opereerde. Dit verklaart waarom er zoveel discrepanties zijn tussen de SS en de nazi-regering. Het gepresenteerde bewijsmateriaal over de SS en Himmler toont het verschil dat de groep had met de doctrines die door de nazi-regering in het algemeen werden bevestigd. 

Het idee dat occulte organisaties de nationaal-socialistische beweging in Duitsland van 1920-1945 hebben geïnspireerd of geleid is een mythe. De drie beste gevallen van occulte links blijken weinig bewijs te hebben om een ​​dergelijke theorie te ondersteunen. Dit komt omdat bijna geen van de hoogste nazi-functionarissen, met name Hitler, is gedocumenteerd omdat ze in occulte overtuigingen geloofden. Reinhard Heydrich, het hoofd van de veiligheidspolitie, verbood lodge-organisaties en esoterische groepen in 1941; dit betekent dat mannen als Liebenfels direct tot zwijgen werden gebracht en het doelwit waren van de Gestapo en de nazi's, hoewel occulte theoretici beweren dat Libenfels en zijn soortgenoten geïnspireerde en bevorderde nazi-ideologie hadden. Wat betreft Himmler, zijn overtuigingen en praktijken werden verwijderd van de centrale overheid en opereerden buiten haar grenzen. De katalysator voor het verband tussen het nazisme en het occulte lijkt de gelijkenis tussen Hitler en Arische occultisten te zijn in rastheorieën. De biografen van Hitler zijn het er altijd over eens dat hij inspiratie voor zijn raciale superioriteit en agressief antisemitisme vond door een verkeerde interpretatie van gerespecteerde schrijvers in die tijd zoals Gobineau, Nietzsche, Wagner en Chamberlain. De ideeën van Hitler kwamen voort uit een lange geschiedenis van antisemitisme in Europa en de bloei van sociaal-darwinisme. Darwins neef, Francis Galton, nam en beschadigde Darwins ideeën en gebruikte ze als basis voor zijn 'wetenschap' van eugenetica en de selectieve menselijke genenpool. De overvloed aan literatuur van het nazi-occultisme en het beeld van een snode onmenselijke nazi-oorsprong worden meestal aangewakkerd door het onvermogen om de realiteit te verwezenlijken dat Hitler en de nazi's mensen waren; dat hun kwaad niet onnatuurlijk was of gedreven door duistere krachten. De gruwelijke waarheid van de Holocaust en vele andere wreedheden die door de nazi's zijn begaan, is een ontnuchterende realiteit en velen zullen eenvoudig ontkennen dat het echte sociaal-economische oorzaken heeft.

Belangrijkste bronnen:

Clarke-Goodrick, Nicholas. De occulte wortels van het nazisme: geheime Arische kulten en hun invloed op de nazi-ideologie . New York: New York University Press, 1985.

Pauwels, Louis en Jacques Bergier. De ochtend van de magiërs: geheime genootschappen, samenzweringen en verdwenen beschavingen . Rochester: Destiny Books, 2009.